一首未完成的伟大宗教音乐，这首C大调大弥撒曲呈现给我们沃夫冈˙阿玛迪斯˙莫差尔特的杰作。这首乐曲的广大使其耀眼，其结构的丰富，尤其是他那多样化的语法和流畅的完美音乐性，并将他公认的优异天赋带入萨尔兹堡音乐的顶点。
这首C大调大弥撒曲K 427本是为了实现一个愿望：在他的家乡萨尔兹堡，为了他和康斯坦丝˙韦伯的婚礼音乐会首演。莫差尔特在1782年夏天着手创作，一年后，此曲却未完成也未被演奏。历史上，这是第一次作曲家无来自于教会的委托压力，而出自于自我的意愿作曲。作品中出现莫差尔特前所未有的成功，受到巴赫对位法的影响，他发扬并将其精通使用。我们可以在乐曲中发现莫差尔特的虔诚精神，这和我们印象中轻巧的莫差尔特式音乐风格相差甚远。在这里，莫差尔特不再演奏，也不再跳舞；他用他虔诚、悲剧性、并带有害怕的情绪向上帝拜倒！莫差尔特的天赋将巴赫的对位赋格，和十八世纪义式嘹亮且装饰性浓厚的美妙咏叹调完美融合。
| 垂怜经 | 三个部分：垂怜经- 赞主颂- 垂怜经 |
| 荣耀颂 | 七个部分：荣耀- 我们赞美祢- 感谢- 主、天主- 因为主- 耶稣基督 |
| 荣耀颂 | 两个部分：信经- 因祂神圣 |
| 圣哉经 | 两个部分：信经- 和撒那 |
| 降福经 | 两个部分：降福经- 和撒那 |
| 乐队 | 双簧管x2 巴松管x2 C调法国号x2 C调小号x2 定音鼓 弦乐团 管风琴 |
| 合唱团 | 混声双部合唱 |
| 垂怜经 | 垂怜经的第一主题为C小调，以小提琴的下行为主，并和低音的半音阶下行重迭：
接着合唱团以赋格进入，伴随着庄严的歌声：
低音为具有戏剧性的附点节奏元素：
再关系调中(bE大调)，赞主经女高音主题声音宁静且嘹亮，和前一个主题形成对比：
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| 荣耀颂 | 和垂怜经完全不同，荣耀颂出现嘹亮的C大调，从男低音到女高音，笼罩在强烈的信号曲中：
有时候会背歌词中"主爱的人"微微凹陷的旋律线打断：
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| 我们赞美 | "我们赞美祢"为F大调，为义式从头反复两次的咏叹调，以极具装饰姓的女高音声部主题为主：
这段结构的第二主题有三个部分，以和双簧管的对比性对话为主：
并华丽的回到第一主题，以十六分音符的形式：
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| 感谢主 | "感恩主"为A小调的慢板，以沉重的附点节奏为主：
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| 主、天主 | "主、天主"为两部女高音的二重奏，其中一部演唱流畅的D小调：
另外一声部为F大调(关系调)：
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| 除免世罪者 | 壮丽的"除免世罪者"为G小调，并尽可能的持续此曲的高潮，如此可以征服并使观众畏惧，为了能够呈现耶稣基督的苦难。莫差尔特在这里使用萦绕的的附点节奏，不协和的尖锐声响和下行的半音阶线条。第一主题以长音值的不协调延迟音，"强烈大声"的旋律线条带领：
第二主题使用下行的切分节奏半音阶：
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| 因为主 | "因为主"为E小调重新恢复明亮和喜悦，在此他使用其钢琴协奏曲K175的最后一个主题：
第二主题在关系调(G大调)上发展，重复歌词：圣哉
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| 祢和圣神 | 简短但精妙的"耶稣"为C大调，预示出"你和圣神"，为四声部的赋格，主题为全音符以四度音程为主，对位主题为炫记的声乐线条：
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| 信经 | 此作品的中心部分，为C大调的信经，保持荣耀颂庄严的色彩，并被分成两部分，第一部份富有节奏性：
第二主题为模仿的赋格：
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| 因祂神圣 | "因祂神圣"的柔软和清亮的色彩，和前一段形成对比。他被作于F大调的"咏叙调"，为非常纯净的女高音声部独奏：
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| 圣哉经 | 这首庄严的的曲子为C大调，为乐队齐奏：
接着宏伟的"和撒那"，以连续不断的十六分音符动机，写成赋格对位：
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| 降福经 | 此弥撒的最后一首乐曲，"降福经"为C大调，延续前面"和撒那"的清亮色彩，为两部女高音的对话：
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| 从头演奏咏叹调 | 将咏叹调重头反复演奏一次 |
| 关系调 | 两个相差小三度的调性，一个为大调另一个为小调，并具有相同的调号。例如：C大调和a小调。 |
| 切分音 | 重音式的节奏开始于较弱的节拍或大拍，并延长至下一拍的强拍或大拍。 |
| 半音阶 | 用半音音程所写成的旋律线条。 |
| 声乐线条 | 炫技且装饰华丽的旋律，以音阶和琶音为基本。 |
| 对位 | 以不同的独立旋律线条重迭组合而成的风格作曲方式。 |
| 延迟音 | 和弦中被持续的和声外音，可以营造其不协和的声响。 |
| 模仿 | 一种风格写作的手法，在两个部份器乐或声乐间，建立连续的对话方式。 |
| 混声合唱 | 包含女声(女高音、女中音)和男声(男高音-男低音)的合唱团。 |
| 赋格主题 | 赋格中为一的主题 |
| 赋格法 | 使用赋格的原则，好几个同样的主题在不同时间进入。 |
| 附点节奏 | 为一种包含较长有附点的音值，和较短的音值节奏形式。例如：附点八分音符+十六分音符。 |
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